Salute, Libertà, Economia. Quale gerarchia dei valori?

 
L’articolo 16 della costituzione italiana sancisce che “Ogni cittadino può circolare e soggiornare liberamente in qualsiasi parte del territorio nazionale, salvo le limitazioni che la legge stabilisce in via generale per motivi di sanità o di sicurezza. Nessuna restrizione può essere determinata da ragioni politiche. Ogni cittadino è libero di uscire dal territorio della Repubblica e di rientrarvi, salvo gli obblighi di legge.”
Mentre l’epidemia del coronavirus continua ad avere la meglio con il continuo crescere di contagiati in tutta Italia, le autorità governative hanno deciso di derogare le libertà civili, sancite dalla carta costituzionale. Solo qualche giorno fa passeggiare, scegliere se andare a cena oppure al cinema ci sembrava semplicemente scontato ma l’epidemia di COVID-19 ha cambiato, la nostra vita. Le libertà civili, sono compresse, alcuni diritti devono recedere perché nella nostra Costituzione, tra tutti un principio viene posto al di sopra degli altri: il diritto alla salute. Anche se ognuno di noi avverte l’esigenza di muoversi liberamente da un posto all’altro, senza il bisogno di chiedere permessi o di dover rendere conto a nessuno dei propri spostamenti, in questo momento, a causa dell’aggravarsi della situazione sanitaria nel nostro Paese, tutti dobbiamo impegnarci nel quadro della collaborazione e solidarietà, a rinunciare a tali libertà per il fine comune. Un grande filosofo, Blaise Pascal definiva positive “le bon usage des maladies”, l’opportunità, durante le disgrazie fisiche, di dedicarsi alla preghiera, alla lettura e al pensiero. Dobbiamo però considerare e riflettere su alcune conseguenze a carico della collettività, in particolare l’impatto che un’epidemia come quella che il mondo sta affrontando, produce principalmente sulla libertà ma anche sull’economia. Siamo abituati a considerare la libertà come un aspetto naturale della vita, ma dimentichiamo che la Libertà, come la Giustizia e altri valori importanti, sono dei lussi che la civiltà può permettersi solo quando ha consolidato alcuni risultati ancor più fondamentali come l’alimentazione, la salute, e la sicurezza. Uno Stato può infatti sopravvivere senza libertà e senza giustizia, come avvenne per gli imperi di un tempo e per le più recenti dittature del novecento, ma non può esistere senza il cibo e senza la salute perché morirebbe, senza la sicurezza, perché si disgregherebbe. Più o meno consapevoli di questo, i governi e anche i cittadini hanno accettato le limitazioni della libertà nell’interesse di beni superiori. Sono state chiuse le scuole, le università, chiusi aeroporti e porti, limitati i viaggi e gli spostamenti, salvo per esigenze lavorative. Sono stati chiusi anche quei luoghi non considerati beni di prima necessità come i bar, ristoranti e negozi. Continuano a rimanere aperte fabbriche che producono beni essenziali, supermercati e farmacie. Nonostante le ripercussioni economiche nessuno ha protestato, perché il timore della diffusione del contagio ha prevalso sul sacrificio di alcune prerogative che fino a ieri ci sembravano intangibili. Studiando Platone, mi sono accorto che il suo pensiero sul modello di stato “ideale e giusto”, ben si potrebbe adattare alla situazione che stiamo oggi vivendo. Affinché lo stato funzioni bene Platone suggerisce una suddivisione in tre diverse classi: individui prevalentemente razionali che in questo momento io vedo rappresentati dal governo; individui prevalentemente impulsivi portati quindi ad essere guerrieri, io ci vedo i medici, gli infermieri, la protezione civile, le forze dell’ordine e tutti coloro che sono in prima linea per fronteggiare il virus; infine gli individui prevalentemente soggetti ai loro desideri, in questo caso noi cittadini che cerchiamo di aiutare, semplicemente restando a casa e rispettando i decreti.

                                                   Vito Petta, 3L